「生活」に訪れる光景、瞬間、出会いの数々。

不器用で生きづらくても周りと違ってもいい。あなたはずっと誰かのかわいい人だから。

概念になりたいって何？ 書かざるを得なかった人の幼少期

火を見つめ、死を見つめ、痛みはやがて祈りに変わる。

声は死ぬのか？ 近しい人の死を悼むすべての人へ

思春期の名状しがたいひととき

大好きなバンドを辞めた。 大好きだから、辞めた。

良い子にしないと、「へびつかい」になるよ

分断された社会で、「私たち」は成り立つのか？

「わたしの政治への関心は、ぜんぶ託児所からはじまった。」

高校生のふうかは、会社経営の男の家で柔らかいソファに座り、男の元恋人を象ったマネキンの下、夜毎ホラーゲームで悪霊たちから逃げ続け――。

近年、巨大な影響力を誇るアメリカの福音派。 独特の終末論的な世界観を持つ宗教集団・運動は、いつから勢力を拡大し、政治的・文化的闘争に関与していったのか。

アメリカ建国以来の宗教的原動力=ユダヤ-キリスト教的世界観とは何か。

利己主義を乗り越えた社会を求め、一八世紀イギリスの思想家たちは「共感」の可能性を深く追求した。

関節・脊椎疾患から骨格の健康まで。

「悪しき他者」の打破、「善き市民」の利益を夢見る人々。 新生への希望と暴力に彩られた歴史は世界が抱え込んだ困難を映し出す。

日本とフィリピンの歴史は合わせ鏡のようなところがある。

小川哲、初エッセイ ひねくれ者の処世術

「言語化」に悩むすべての人へ

存在しないものを名指すことはできるのか。

テイラー・スウィフトにハマり、文房具の沼に溺れ、フィギュアスケートの実況に絶句

いつもいつも、私を自由にしてくれる物語を探してた。

365日、「本」と「映画」のことを考え、そして愛し続けている著者が贈る、至福の時間

小さなことへの喜びや楽しみ。それこそが、自分。